“经邦论道”系列讲座之六十七——“何为中国?何为中华民族:国家认同的历史与现实”在我院举办发布者:中国发展研究院 发布时间:2018-11-222018年11月20日下午,上海交通大学中国发展研究院“经邦论道”系列讲座——“何为中国?何为中华民族:国家认同的历史与现实” 在安泰楼A301报告厅成功举办。本次讲座由交大安泰教授潘英丽老师主持,由华东师范大学紫江特聘教授许纪霖老师做主题演讲。本次讲座吸引了来自安泰教师、行政人员、本硕博、MBA、EMBA等约150位师生。讲座现场座无虚席,时而迸发出热烈的掌声和精彩的互动。 潘英丽老师首先对演讲嘉宾许纪霖老师做出介绍和高度评价。许纪霖老师是华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师,主要从事二十世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究,其研究成果在国内外具有重要影响。近著有:《中国知识分子十论》、《家国天下:现代中国的个人、国家与世界认同》等,其中《中国知识分子十论》2005年获得首届中国国家图书馆文津图书奖。 演讲开始,许纪霖老师首先提出四个问题:“岳庙的精忠报国的国指什么?成吉思汗是中国人吗?如何理解九二共识?中华民族与汉族的关系?”,引发现场观众对习以为常的几个概念做出思考。从问题出发,许教授引入了本次讲座的核心内容——什么是天下、什么是中国、什么是中华民族、以及汉族与边疆民族的关系。 什么是天下,许教授解释,天下有两个内涵:第一个天下,指的是一套普适价值、一套理想秩序,一套制度文明;第二个天下,指地理意义上对当时以中原为中心的世界空间的想象。无论从第一个价值的含义、还是第二个地理的含义,天下实际上是一个文化概念,即中华文明所到之处的“化内之地”。 什么是中国,许教授讲到,历史上中国同样有双重内涵:从时间来看,伴随历史朝代不断更迭,中国是超越具体王朝、一直存在的政治文明共同体,像一个灵魂,朝代政权是她的肉身。从地域空间角度来说,中国在历史上是多民族、多王朝、多个国家政权并存的一个空间复合体。 对于中华民族,许教授指出了大家常识中的误区。中华民族区别于汉族、藏族、蒙古族,不是民族,而是 “国族”,这个概念是1900年梁启超从日本引入提出的。许教授进而辨析了国族、民族、族群三个概念的区别。国族是人为的想象与建构,没有现代的民族国家,就没有国族;民族是原生态的自然形成的历史文化产物;而民族与族群的区别在于是否有文字、高级宗教与文明、政治的自决,有这三点才算民族,没有只能算族群。 关于汉族和边疆民族,许教授从胡焕庸的黑河腾冲线引入,区别了以汉人为中心的中原王朝,和少数游牧民族建立的边疆王朝。两种王朝对中国历史的贡献如何呢?中国农业区的统一是由汉族完成的,而把农业区和牧业区完整地统一在一起,是由边疆王朝来实现的。 在最后的问答互动环节,许教授就观众提出的中华文明如何复兴、中西方文明比较、伊斯兰文明的未来影响等问题,向师生做了专业而详尽的回答。活动结束后,观众纷纷表示讲座内容干货满满、收获颇多,对本次讲座予以肯定和赞赏!(作者:范远超) |